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太庙祭台上。
孔安国思忖片刻,以学而篇切题:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
孔安国强调了最后一句话,他对今日发生的事浑然未知,但他并不生气,正是君子的修养。
卫宁反唇相讥:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。”
“仁的根本在孝顺父母、顺从兄长。”
“吾母正在受你儒家弟子之羞辱,你是孔家后人,你说伱是君子,你的仁在何处?”
“攻讦他人父母争强好胜,岂仁之体现?岂你口中君子之行事准者?”
“巧言令色,鲜矣仁。”
孔安国沉默片刻,脑海在思索,很快给出回答:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
他从八佾篇入手,辩论君子争与不争的道理,君子之争在礼。
“笑话!”
卫宁扬声道:“君子不争一世之名,而争百世之功,可延万世之泽。”
“既你不争,何以如此咄咄逼人,甚至以传吾母之耻让我来与你辩儒,本身就在争,这就是你口中君子?”
“还是你孔家君子之德?”
太庙高台之下,百姓们听的一头雾水。
高台之上,董仲舒微微闭上了眼睛。
他从未想过卫宁居然会有如此深厚的学问储备。
孔安国精通论语,用论语和卫宁辩仁,辩君子,卫宁也在用论语反驳,每一篇用典用问都恰到好处。
他在用论语本身在击垮孔安国啊!
“你刚才说君子可以争,在礼即可。”
“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人,不知其仁。焉用佞?”
“为什么在公治长中又说‘靠伶牙利齿和人辩论,常常招致别人的讨厌,这样的人我不知道他是不是做到仁,但何必要能言善辩呢’”
孔安国呼吸有些急促起来,前面他说君子可以争,随后卫宁就用‘公治长’中孔子厌恶争辩的言语反驳他。
这是在问他为什么论语中的话会前后矛盾?
孔安国实在没想到,他精通论语,对方比自己更加精通论语,他摘取论语的句子辩论简直信手拈来,这足以说明对方在这个年纪
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