第十六章人鱼(1/2)_太平浮光云廊

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第十六章　人鱼

小池口一番苦战之后，湘军休整了一段时间，九月初九这一天，湖口城外，林珑出去采了一捧野菊花回来，今天是重阳节，应该观赏菊花的。

要说九月初九这一天，算是难得的湘军与太平军都会庆祝的节日，在湘军这边，是九九重阳，在太平军那边，是哥降节。

林珑如今对太平军的事情更加晓得了一些，从前只是看军事方面，如今对那边的风俗人情也有所了解，而且渐渐地开始感觉兴趣，比如说太平天国的节日，让人很是耳目一新，起初是觉得好笑的，不过到如今也逐渐有了一点兴味，节日的名字都有一点怪，比如说“哥降节”之外还有“爷降节”，林珑这一阵对拜上帝会的教义也有了一些了解，晓得“爷”指的是上帝耶和华，“哥”则是耶和华的儿子耶稣，耶稣并且是洪秀全的长兄，洪秀全自命为上帝次子，耶稣的二弟。

林珑就觉得，客家人的语言真的很有意思，带了一种土腥味儿，却又显得蓬勃有劲，往往很是生动的，比如说洪秀全睡梦中看到上帝鼓励他造反，“尔勿惧，尔放胆为之，凡有烦难，有朕做主；左来左顶，右来右顶，随便来随便顶，尔何惧焉！”，就这个“左来左顶，右来右顶”实在太有趣了，林珑一向认为自己家乡的方言最是精辟，有一些还颇有古风，比如说“外衣”，湘阴便叫做“单造衣”，有一次梅标听了这一句话，便吟诵道，“怅卧新春白袷衣”，可是如今听说了这些客家话，林珑感觉到了一种从未有过的新鲜味儿。

客家人还把母亲叫做“老妈”，平常说说倒是还罢了，最有趣的是上帝的妻子叫做“天母老妈”，比“王母娘娘”更带了一种乡土气息，按照洪秀全的说法，耶稣、洪秀全和杨秀清都是“同一老妈所生”，林珑就想着那位高高地坐在天堂的“老妈”，很有意思，若是自己回到家中，对着自己的娘叫“老妈”，大概要挨骂，“给我叫‘娘’，什么‘老妈老妈’？我是老妈子吗？”

林珑将那一束菊花插在一个陶罐里，是从附近找来的罐子，本来是装乳腐的，乳腐吃掉，罐子改做花瓶，虽然有所破损，不过也还能用，并没有漏水。

酱褐色的粗陶罐，没有什么花纹，是乡村之中最常见的那种，黄品贤从小就看着这样的罐子，水缸，都是灰扑扑没有什么色彩，不过此时里面插了菊花，虽然只是野菊花，花朵小小的，然而黄得耀眼，忽然间连那乳腐罐子都给那花朵照亮，有了一种美感，竟然带有一种雅致的气息了，与粗陶罐配在一起，既古

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